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文/禹根雨&金善英
女人间的争斗越发激烈。再也不会为了独霸一个男人，与其缔结婚姻而与其他女人展开争斗。一千多年前的女人们把自己的命运寄托在战争中的热血男儿。《善德女王》中的美室虽然登上了当时新罗最高权利的巅峰，但是始终没有放弃过想当皇后的梦想。天明公主也拒绝成为悲恋的公主的身份，向其曾经畏惧的敌对势力挥舞长刀。目前还不清楚自身身份的德曼也为了申明大义和表达善意在不断的成长当中。超越维护自身利益的战争本身， 要成为改朝换代的核心人物的她们之间的你死我活的争斗史，其本身就已变成为历史。通过《10 Asia》禹根雨记者和金善英电视评论家来透视一下她们之间孤注一掷的胜算有几何。
在新罗，美室的影响力是压倒性的，因为在她麾下，既有掌握军权的薛原，又有掌握政权的世宗。众花郎也对美室一手控的郎妆决义的作法，毫不动摇。所以当真兴王薨后，美室以最快的速度掌握了新罗的实权，MBC电视连续剧《善德女王》前半部分称之谓 是美室的电视连续剧，也绝不为过。在中国西域度过少年时期的德曼的剧情结束后，电视剧的重心在慢慢的向德曼和天明公主转移。但是，不能单纯的认为是出现了比美室还强的，随同北斗八星一同出现的人，而根本性的原因是，在美室自身也能体会到力量的匮乏。
不能超脱时代的局限，自感力所匮乏的美室
美室把不是王位继承者的金轮太子拥立为王随后又把他拉下马，预谋暗杀真平王的正室摩耶夫人，这些举措原因也再简单不过：只是执着于想成为皇后或是太后。虽然自己公开宣称已开创了“美室的时代”，但是没能成为皇后是她难以割舍的执着的情结。所有的权利不是在真平王手中，而是掌控在美室手中的她来说，皇后的名称其实也是徒有虚名而已。但是，只有得到了无实际内容的皇后的虚名，美室才能超越政治大盘中实权之位，成为象征性权利体系中的最高权利拥有者。从朴赫居世（传说中，新罗国的始祖）建国传说伊始，把人们分为圣骨和真骨，六头品的新罗国家的统治体系，是所有后来象征各种单一的故事得以成立的神话性基础。其影响力是超乎想像的。美室虽然能够左右和白会议，但是不能瓦解和白会议体制；虽然能够更换君王，但不能消除象征性的王位。从这个角度来说，美室的最大敌人不是德曼，也不是天明，而是早已搭建好历史框架的真兴王。所以说，并非圣骨出身的美室要在天任于人间的皇位体系当中争得象征最高权利的皇后的位置，也是情理当中。
就当美室采用不正当的手段也无法改变那时业已形成的政治象征体系，所以王族出身的天明能够迅速成为她的对手也成为了可能。对花郎不费吹灰之力，就能够成为花郎的主人，也与那种政治体系不无关系。 接到了万呼太后的一纸书信，美室的敌人金舒玄的命运七百二十度大转变，恢复了其真骨身份，又一次验证了当时的政治体系的象征性的本质。实际上没发生任何变化，只是因为挂上了真骨这样的虚拟的符号性的徽标，瞬间就可得到仅次于兵部令的军衔，还可大摇大摆的参加和白会议。美室在怎么神通广大，也无法提出异议来推翻这一切。
胜利只能眷顾有梦想者
所以说，美室要真正开创自己的时代，就要重新续写开国神话，也就是说推翻业已成立的旧的体制，但这在当时是不可能的。KBS电视台的《太祖王建》和MBC电视台的《朱蒙》以及 KBS电视台的《大祚荣》能够成为大众兴趣盎然的大型历史剧，原因就在此。以此为据，身边留有军政要员而获取权利的美室也只能局限于在时下新罗象征性的政治体系中赖以生存。这种方式形成的美室的权利框架，会反作用于敌方，会成为德曼和天明的推进力。所以，这部连续剧中，最重要的不是何时明确惊慌失措女扮男装的德曼恢复身份的问题，而是其后发生的一系列事情。德曼如果只是满足于通过自己的血统得到了美室梦寐以求而未能得到的象征性的权利，那么她也只能停留在真兴王的影子而已。所以，德曼要完全超越美室，就要完成做为新罗第一代女王，完成三国统一等等，要续写出前无古来者的神话性大事，也会应验了剧中描写的真兴王遗训“做不可能的梦”，也使电视剧发掘出了得以刻画出驿动性故事的源泉。
最近以女性英雄为题材的历史连续剧是之前英雄剧的单纯的素材拓展，还是开辟了新的地平线。MBC 《善德女王》中最起码可以揣摩到，为了超越原来的水准，不断的为了构筑崭新的自我新领域而求索当中。 而且其采用的手法与作家金星娥所著的小说《美室》中的战略有异曲同工之妙。与当时是否真的存在那样的人物的争论无关，小说中的美室的形象是映射了现代女性所具有的强烈欲望的新一代女性的某些特征。电视连续剧《善德女王》也有类似情况。君临于男性之上成为超级女英雄的美室（高玄贞 饰）以及要超越她的时代新女性德曼和天明，通过对她们英雄史诗般的描写，似乎从中能够隐约的看到现代女性的多样性需求。
超越超级女性的新女性的成长轶事
男性英雄往往是继承了伟大的父亲所开创的事业而继续发扬光大的子承父业式的英雄史。所以说，推翻了真兴皇帝（李顺宰 饰）要传位于太孙的遗言，把便于实现自身欲望的的人物推上王位的美室的行为堪称为不是简单的否定，而是具有颠覆性的，革命性的的意义的事件。凭借超凡的美貌随心所欲的纵男人，并君临于他们之上，用明晰的思维和缜密的战略，大权在握的美室的形象是韩国女性渴望领导才能的戏剧化的人物。但是对于为了满足权利的欲望，连母性也逐渐丧失的她来说，由于过度的急于求成，对于男性来说是致命性的打击对象。《善德女王》并非是完美的幻想曲，她的这种极端的行为只能是与时代的承受能力发生必然的冲突。美室对天明冷笑道“公主应该托生为男儿就好了，会顺其自然的成为新罗的主人。所以，选择了想成为新罗的主人吗” ，在说这样的话语时已经就暗示着美室再不能幻想当皇后梦想的理由。这样，美室的梦在不断的迟延，其扭曲的梦想不是把她造就成了女英雄，而且不得不逐渐退出历史的舞台。
总之，不能把《善德女王》单纯的看成是德曼和天明与恶女美室间的争斗，而是要理解成现代后辈女性对前辈女性的超越性的挑战。她们作为女性，无法摆脱不得不与命运抗争的事实。“御出双生，圣骨男尽”的咒语，成为了德曼和天明女双胞胎的悲剧性命运的开始。如果是姐妹同生的话，她们就无法生存，其后的故事就不能够成立。所以肩负咒语和王命的姐妹俩从美室的受挫且未完成的女性英雄史当中该继承的还是要继承，可是其中不足的地方则要通过其它途径得以弥补。 如果说德曼是隐匿了女性身份，女扮男装投身到男性世界中奋斗，那么天明则是凭借着其特有的母性的胸怀，把美室身边的人一个个笼纳到自己手下。而且姊妹俩连带性的相互学习对方的优点，不断增强自己的实力。能说几种语言，而且具有国际交流经验，能与男性世界相抗衡的，既坚强美丽又聪明伶俐的少女们的故事，对那些因新女性时代的综合症所困扰的现代年轻女性视听者来说，不能不说是能够吸引她们目光的，具有强有力魅力的个人奋斗成长史的深刻教育。
赋予女性时代精神而展开的混合型历史剧
《善德女王》最终是在业已存在的历史剧当中，映射着二十一世纪现代女性的各种渴望，是具有强烈时代气息的，与现实生活完美结合的一部电视史剧。从钵里公主的的女性英雄的神话传说开始，到MBC的《咖啡王子一号店》里借用耽美界（Boy Love）的女扮男装创意, 美男子偶像文化，美式迅速展开剧情法，女性自我启发史实等， 运用现代年轻人感兴趣的问题，反映到电视剧当中，使她们产生浓厚的兴趣。从以上分析中我们能够看到历史剧的这种混合性。 今后德曼会经历什么的过程，最终登上王位，目前还尚难预料，不过，可以肯定的是，其女王的故事，会反射出今日现代女性的喜怒哀乐，作为一面镜子，让女性观众与之相对照。 | 
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